上海6月8日电(记者 陈静)记者8日得悉 ，鹿鸣堂历经三年营建，活态徽派海高两栋粉墙黛瓦 、传承四水归堂的古建徽派传统修建——从头露脸人间，别离以“鹿鸣堂”和“博观楼”之名在上海大学宝山校区泮池边重生 。筑和这两栋修建的博观移植和复建 ，在校园中营建了迷人的楼上文明交流空间  。

　　“鹿鸣堂”和“博观楼”在上海大学重生。校重(闻道园供图)
。鹿鸣堂

　　“校园将维护好 、活态徽派海高研讨好
、传承活化使用好两栋徽派修建
，古建让它们融入校园，筑和让它们真实在校园‘活’起来，博观‘传’下去。楼上”上海大学党委书记成旦红对记者表明，两栋徽派修建为校园供给了绝无仅有的中华优异传统文明传承与立异实践场域，是中华文脉在校园的一次从头“激活”，是年代青年与传统文明的“双向奔赴” 。

　　这两栋徽派修建由闻道园创始人王卫无偿捐献，我国侨商会常务副会长陈家泉捐资完结复建 。上海大学授牌闻道园为上海大学古修建研讨中心 、上海大学文博教学研讨基地，授牌“鹿鸣堂”“博观楼”为“我国非遗传承立异实践基地”。

　　徽派古修建“鹿鸣堂”“博观楼”揭牌。(闻道园供图)。

　　鹿鸣堂，名出《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之苹 ，我有嘉宾，鼓瑟吹笙” 。诗章反映了宴会中的欢喜、礼乐与教化，校园中的这座传统厅堂将成为学术研讨、名家讲座等活动的雅集空间。据介绍，鹿鸣堂原为安徽佛岭官厅，始建于清咸丰辛亥年(1851) ，占地114平方米 ，是典型的三开间两进式小型家庙
。鹿鸣堂的木构架具有“肥梁瘦柱”形状特征 ，展示了徽派厅堂典型的美学意趣。

　　博观楼 ，名出南朝文学理论家刘勰的作品《文心雕龙》  ，原为浙江富阳雕花楼
，始建于民国初年(1912)，占地183平方米 ，内有天井，主体部分为两层高楼，三间两弄，厢房进深较小 ，是典型的三合院住所
。

　　据了解，位于在上海宝山罗店镇的闻道园，被业界称为“古修建异地维护的模范”
。这儿站立着数十座古色古香的徽州老宅、古桥、古亭 、戏台 。20多年前，王卫与朋友在安徽乡下游历 ，黛瓦、粉壁 、马头墙的徽派古民居修建之美深深吸引着他们。但是其时在安徽的一些乡村，修正一幢稍有规划的古宅所需费用
 ，凭当地人的年收入 ，底子无力接受
。日久天长，一些古宅或受潮腐烂，或崩塌抛弃。不少精巧木雕被住户丢掉。王卫将这些当地人眼中的“废物”，作为宝物，一件不落地运回上海；或许按原貌修理重建
，或许进行防腐、防蛀处理后暂时保存起来 ，等候日后逐个康复原貌 。

　　“文明遗产的维护不应是博物馆里的静态陈设
，而应是活态传承的立异实践。”王卫说，“有人住”最契合房子寓居的本意，也是维护老宅最好办法。他以为 
，具有百年校史的上海大学与古修建“历久弥新”的气质不约而同。“上海大学在文明遗产数字化维护、修建遗产活化使用等范畴的前沿探究
，让我们看到古修建技艺与学术研讨的同频共振。这也是两幢百年古宅之幸
。”王卫表明，闻道园愿与上海大学携手，将这两幢修建打造成一座没有围墙的传统文明基因库。

　　我国科学院院士、上海大校园长刘昌胜表明 ，“古修建进高校”为校园发明了宏扬中华优异传统文明、推进古修建维护与研讨的新关键 ，拓宽了文明育人的新渠道 。他期望进一步深化“政校企”三方协作，协同探究育人新模式 ，构筑协作新生态，完成高校与工业开展共生共长；进一步用好“徽派古修建”渠道资源 
，协同打造传统文明研讨、传承 、立异高地。(完) 。

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